下，倦即露宿达旦。年十九，籍课徒自给”(107)。因为家贫，三个儿子都在大灾之年饿死
，他本人则考七次，年过三十，才考上
个秀才，四十以后，仍然是以教书为生，遇有灾年，仍然无米为炊。但是此人有个特点，就是不论多穷多苦，却从不以个人之穷达为忧，而是专心理学，以经世致用为志，坚信自己能成大事。太平军起，他率领弟子办理团练。曾国藩出山后，他就成曾国藩
嫡系。虽然以前从来没摸过兵器，但是他带兵作战，居然卓有成效，征战四年，克城数十，历经二百余战，几无败绩，屡屡以少胜多，堪称湘军中战神。
此人之所以如此能战，第原因是勇敢。理学是生死之学。因为学养深厚，他早把生死放在度外，所以打起仗来，从不怕死。胡林翼评价“每战必先，忠勇冠时”(108)，在他带领下，湘军树立起“踔厉敢死”风气。第二是经世致用，直致力于有用之学。自创立以来，理学就有空谈心性而不切实用弊病。但是湖南理学直提倡经世致用。罗泽南是以理学经世典型代表，他对地形勘察与军事地图绘制甚为重视，在尚未从戎之前，他就撰写地理专著《皇舆要览》，“穷阴阳之变，旁及州域形势”(109)。入军后，他注意实地考察地形，绘制地图，选择有利地势来作战。第三就是因为理学功夫深，在极乱战场上，能做到不动心，所以头脑冷静，分析战况，分毫不差。有人问他制胜之道，他说：“无他，熟读《大学》‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。”(110)曾国藩说他“行军有伸有缩，有开有合”(111)，可以说是个军事天才。
罗泽南带兵方式，也极有特点。他在营中亦不忘老塾师故技，“朝出鏖兵，暮归讲道”(112)。每天白天打仗，晚上他把部下召到起，教他们读书，给他们讲理学道理。“所部壮丁习刀矛火器之暇，以《孝经》《四书》转相传诵。每营门夜扁，书声琅琅出壕外，不知者以为村塾也。”(113)故有人说：“湘军自讲学起，修道为教。”(114)曾国藩也说：“吾湖南近日风气蒸蒸上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。”(115)
后来，罗泽南在攻打武汉时，被炮弹弹片击中额头，重伤死于武昌城下。临终之时，胡林翼赶到战场，见罗泽南最后面。此时罗泽南已经“神散气喘，汗出如洗”，但仍然语不及私事，只谈军政学术，特别嘱咐胡林翼说：“危急时站得定，才算有用之学。”胡林翼也不得不感叹“其心术学术，不愧名儒”。(116)
正如梁启超所说：“罗罗山、曾涤生在道、咸之交，独以宋学相砥砺，其后卒以书生犯大难成功名。他们共事人，多属平时讲学门生或朋友。自此以后，学人轻蔑宋学观念变。”(117)
所以曾国藩选军官，特点就是“选士人”。选士人下句，是“领山农”。
什
叫“领山农”呢？
绿营兵除以上
们提到那些问题，还有个问题是兵源不好。中国传统时代有句俗语，“好男不当兵，好铁不打钉”，当兵大部分都是地方
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