到厕所里。厕所里扔不下，再点火来烧。烧着费劲，就用水浇。读书
人要斩首，收书要斩首，买书卖书人
同都斩首。
据《漏网喁鱼集》记：苏州“书籍字画，可谓罄洗空”。《苏台麋鹿记》也说：“即如书籍，贼皆无所用……或抛散空，或抽弃册，甚至顺风扯去，片片飘扬，灰尘溷厕中，时有断简残编。”(15)因太平军随意毁弃书籍，虎丘山塘街小贩竟然用宋版明版等古书包糖豆。某士子于是天天去买几十包糖豆，最后保留下宋版书近百页。在昆山巴溪，“经书典籍，弃等废物”(16)。嘉定、奉贤学宫，“奉部颁发书籍，咸丰十年被毁无存”(17)。起义军进驻宁波，浙东天阁半珍本或被毁或流失。存放四库全书江南三阁两阁荡然无存，阁损失多半。因此苏南知识分子叹息：“经典书籍，弃等秽污。自古流寇之毒祸，未有如是烈者。”(18)甚至说“
恐焚书坑儒之后，未有如此之大劫也”(19)。也就是说，秦始皇焚书坑儒之后，没有比洪秀全更厉害文化毁灭者。
曾国藩是理学家，在他眼中，儒学是天地间唯真理。因此，在曾国藩看来，如果太平天国起义成功，中国将陷入巨大蒙昧。这是他决定挺身抵抗根本原因。他在《讨粤匪檄》中说，太平天国不仅是大清这个王朝敌人，也是中国这个文化体敌人。“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，旦扫地荡尽。此岂独大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，孔子、孟子之所痛哭于九原。”中国几千年来文化积累，面临全部毁灭危险。这不只是大清王朝危机，更是整个中国文化危机。孔子孟子知道
，也会在地下痛哭失声。
所以他以“扶持名教”自任，“赫然奋怒，以卫吾道”。他出山目是“不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾”(20)。不光是为皇帝效劳，也是为维护孔圣人遗产。不光是为被杀掉百姓报仇，也是为被毁掉神像神灵雪耻。所以他甘冒天下之大不韪，不避任何风险。
太平天国威胁巨大，那
，曾国藩为什不利用已有国家正规军去平定，而非得自创军队呢？
这是因为大清王朝正规军此时已经腐败到底，无法改造。
事实上，关于创建新军队这件事，曾国藩已经想好久。早在他兼署兵部侍郎时候，就已经对大清国家武装进行过深入研究。
清代国家正规军分八旗和绿营两部分。八旗是满族武装，绿营是汉人军队。清代中前期，国家正规军还比较有战斗力，所以乾隆时代还创造十全武功，打很多胜仗。但到曾国藩时代，正规军不论是八旗还是绿营，都已经打不仗。
道光二十九年（1849）秋天，俄罗斯有位叫科瓦列夫斯基外交官，出使中国，在卢沟桥边参观次八旗军队火炮射击训练。他在自己写游记《窥视紫禁城》中这样描写他所见到景象。
他说本来观炮仪式是大清帝国军界重要活动，规模盛大，层次很高，“即使皇帝不能亲自前来，也要派亲信要员前来观摩”。因此科瓦列夫斯基以为参加演习士兵
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