“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
苍劲清越，高下相激；
“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
梅雪小亭中，白眉老道便这
清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调中颇有些诙谐自嘲
意味儿，再想过层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。
余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔
进去。他想笑，摆在脸上时候，却已是发苦。
这是他第次接触修行中高深理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？
这不是他想象中、追求中长生……真不是！
“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这个‘取’字，便是长生路上最难之事。你修行途中，遇到问题可不仅仅是这珠宝光气美人，千万个修行法门、千万种灵丹妙药、千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取它，可真能长生？你舍它，日后真不后悔？”
余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行问题，而是被老道重新引回到鱼龙之论上。
“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为把自己孤立出去，修行到顶峰如何，
不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助，有形同陌路、有不共戴天；人与物之间，也是感应交通，有密不可分、有可有可无、也有见而生厌；至于人与天地之间，什天人合、天人交感更是明明白白写在典籍上。
“如此联系，虽是纷繁复杂，但在此间有取有舍，才是正道。不把这里面道理参透，不明白‘外物’也是修行根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢！”
余慈垂头回应：“谨受教！”
所以，情绪激荡中，他又吞得杯酒进肚，有几分醉意。
他酒品其实不太好，旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才言论，却很欣赏老道士恣意放任、旁若无人姿态。这老道，确确实实是个性情中人。
大概也正是因为如此，老道才在长生路上折戟沉沙吧。
不过这评价到嘴上，又变换说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”
突兀称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从中屡次听得“长生难”三字，再见老道皓首苍颜，垂垂老矣，心中如何没有感触，心中激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：
但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很、困难得很，也……无情得很。”
这时他想到是最近段时间结识朋友。按照老道理论，追求大道中，若有必要，叶途可以舍、宝光可以舍、小九可以舍、他老道也可以舍！
是这个意思吗？
老道神色悠悠，似乎是出神，旋又抚须而笑：“不是在世上经过风雨，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！”
说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：
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