还有，他刚刚从南松子那里得来
宝贝，还真紫烟暖玉，万象宗至宝，对于修行是有大用，阴魔寄身红纱，想也不是凡物，怎
说都是法器层次。
这些物件，防身、杀敌、修行，每
样都有它独特用处，每
当然，他本人状态也没问题，那点儿内伤今日已痊愈，此时正是精完气足。
这般情况下，照神图仍没有出现，问题就只能出现在二者联系上——某个使余慈和照神铜鉴沟通，以至驱动照神图联系，在那天连续变故中断掉
。余慈两日来直想要重新找回，但效果不佳。
只是，他沉默、或者说是沉思原因并非仅此而已。如果他只是纠结于眼前挫折，十二年流浪生涯，早把他豪情壮志消磨殆尽，也就绝对不可能会有今日余慈。
其实余慈直在思考于舟老道说过些话。就是当初回观时，在西园梅林，那些让他不以为然言语。
当时老道说，不为外物所动心思固然是好，但在仙路求索上，却犯大错。然后便引申出“鱼龙”、“取舍”之论，以兹证明。但直到最后，老道也没有把他说服，反因为他赌气话，触发伤心事，以至失态离席。
止心观中，和余慈比较熟人都知道，这位极受观主喜爱年轻人，这两日心情不太好，变得沉默很多，似乎是练功陷入瓶颈。但这不是什问题，修行路上，哪有永远帆风顺呢？
所以，相熟见面都是安慰两句，别也不会多说。
事实上，余慈如今关注事情和他们想象完全不同，但确实是个极头痛事：
照神图，不见！
身前案几上，照神铜鉴端端正正地摆在上面。圆而无疵外形没有任何伤损，镜面光洁如同刚刚打磨过般，青光朦朦，映面生寒。
时至如今，老道那似乎并未发自衷肠理论中，余慈仍有许多不以为然之处，可经过与南松子战，他却不得不承认，仅就“外物”而言，老道理论要比他来得现实、看得准确。
“外物”作用比他想象要大，且大得多。
他依次将各类物件摆上桌面。
照神铜鉴、牵心角、纯阳符剑……这是他经常使用物品，没有照神铜鉴，就没有照神图、没有“仿先天气”；少牵心角，他早早就死在天裂谷中，更别提之前抵挡南松子杀伐神魂手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？
至于才使用过次钩索，更是直接救他命。
余慈经过次长时间调息，静虑心神，睁眼后，盯着宝镜，心念发动：
“照神图！”
圈青色光雾蓬然扩散，映得室内光影明灭，然而，也仅此而已。
余慈长出口气，连续两天多次尝试都是如此，他倒是越发地淡定。经过这两天来观察，他发现照神铜鉴中，祭炼时转化真息功效并没有变化，只有照神图，像是场幻梦那样，消失不见，全无痕迹。
这似乎是与南松子战后遗症，可是，经过两天祭炼，余慈感觉到，就算当时出问题，但现在照神铜鉴状态很正常，不，甚至是比前段时间要更好些。毕竟吞那个怪物当养料，祭炼时气机交换明显更活泼，效果也更明显。
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