饶是如此，
侧
薛平治也微生疑色，在她看来，余慈初闻罗刹鬼王图谋，深思番是应该，但未免陷得太深
些。
余慈已经顾不得外界如何，他和幻荣夫人都已是骑虎难下。
现在，就看他们境界和认识，是否能承载得住。
幻荣夫人受问，不得不应，也是谨慎凝重，熟虑再三，方道：
“万物本源，莫不出于太虚，然后有动静之态，有造化之规。
跟随主上这段时日，也略见生死之妙，或正是动静、造化状态、规矩丰富到定程度，形成某个特殊区间，万物之灵，由此而生。
动静之法、太虚之法、造化之法；
生死之法、灵昧之法、道德之法；
真幻之法、超拔之法、阴阳之法。
大概就是这样……
至此，余慈又有些疑惑：“没有性相？”
余慈当然没有这个问题，相反，他观睹此魔图，陡然间是福至心灵。
幻荣夫人说他只是立于真界之上，没有登临域外，照见真实，其实是不妥当。
当年在东华虚空，面临元始魔主海量信息灌注，余慈别无他法，只能以三方虚空为根基，解析梳理，分门别类，由此洞见元始魔主筹谋，也跟随着体验回何谓“真实”，最终登入“真实之域”。
那种真实，并不比域外所见，来得逊色。
不过，元始魔主谋划目标，离他太远，其直指终极，已经不是余慈所能理解范畴，余慈只能将相关部分信息暂时封印，选择踏踏实实，从现实法则，步步触见宇宙真实路途。
“居于其中则生而灵之，逾越其限则死而昧之。而万物灵长，便如等，无数劫来，汇聚灵光，成其法则，刻印轮回，是谓人性，善恶无端，亦可曰道德……”
余慈静静听着，思绪激荡，与幻荣夫人般无二。
“妾
心有所疑，便直接问出来，幻荣夫人闻之茫然。
余慈补充道：“知法，实乃万物不变真性与千变万化名相之奥妙，真性平等，名相各异，本以为是在根本法则之中，如今竟不见
？”
话说到半截，余慈已经发现不对劲，当他与幻荣夫人神意沟通之时，虚空便起波澜，仿佛在虚空深处，藏有震天之弓，弓满弦张，只将森锐寒意，透空而来，直接点在两人身上。
幻荣夫人呻吟声，果然这天人九法，绝不能轻易言讲，余慈无意间个问话，就有“论道”气象，若此问题不得索解，余慈和她都要受大道反噬，麻烦透顶。
也就是余慈心内虚空涵括万有，已成规模，否则身外星空，都要动荡。
可是，接触就是接触，那份印记，深深烙在他神魂深处，只是因为余慈心力不及，难以解读。
幻荣夫人送出这道灵光魔图，很可能是魔门大能站在真实之域上，对于相关问题认知，又因同出脉，其中也必然会有元始魔主某种“意识”在。相互参照，要比余慈自己强行解读来得容易多。
故而，他很快就有所得。
魔图所述，确实难立文字，无论怎描述，都会有偏差，但余慈已经站在天地法则体系最高层，结合本来认知，大体意思还是能看明白。
如果非要强解，可以将三类九法，以天之三法、人之三法、天人三法顺序，由上到下，分三行三列：
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