刚才，赵不尤和郑敦聊过之后，就近去
田况家，田况妻子说他上午就下完粮局，回来吃过饭就去烂柯寺，自然是去找乌鹭下棋，赵不尤便又赶到这里。
他刚抬脚走进寺门，乌鹭
弟子弈心迎上来。小和尚认得赵不尤，双手合十，恭然拜问：“赵施主。”
“弈心小师父，你师父可在？”
“师在后院中，苍柏青松下。”这小和尚极爱诗文，经常顺嘴诌些诗句。
“田况先生可曾来这里？”
人心不得有所系。
——程颢
赵不尤来到烂柯寺，见门额上寺名三个墨字，雄逸苍朴，润涩兼备，如从颜真卿《祭侄帖》中顺笔写出
般。他知道这是东水八子之墨子江渡年手迹，是年初新题。
这烂柯寺原名铁箱寺，寺很小，早先庭中连个铜香炉都没有，只用个大瓦坛插香。后来有个铁匠还愿，攒些生铁，打只大铁箱，捐给庙里，当时住持就卸去箱盖，摆在殿前，权当香炉用。人们都叫它铁箱寺，原来寺名倒渐渐忘。
看到“烂柯”这新寺名，赵不尤叹口气，这些年天下新法频出，扰攘不宁，就连这小小寺，年之内，寺名就改三次。
“眼中得失忙，指尖黑白凉。”
赵不尤听，不由得笑起来，抬步穿过殿侧窄道，向后院走去。
后院虽不大，因种十几棵苍松翠柏，春天发出新绿，显得异常清幽醒神。庭中央松柏间有张石桌，乌鹭和田况正对坐着，桌上副松木棋枰，枰上已布满黑白棋子。
赵不尤轻步走过去，细看棋局，他于棋上并不很精通，看许久才看清战局，乌鹭执黑，田况执白，黑棋本已要输，但乌鹭最新
当今天子崇信道教，认为佛教来自西域，道教才是华夏本宗，去年下道御笔诏书，命天下佛教归于道教。佛改称大觉金仙，菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，寺为宫，院为观。铁箱寺也就改作铁箱观。天下寺庙佛徒喧议年，今年朝廷只好又撤此令。
铁箱寺原本香火就不旺，几个寺僧索性做道士，去投奔其他兴旺道观。寺名虽然恢复，寺僧却没，大相国寺正好有个知客僧，甚有修为，和在京寺务司位寺丞常谈禅论道，那寺丞便让他搬来这寺中，做住持。
这僧人酷好下棋，古人因棋子分黑白二色，将之雅称为乌鹭，黑乌与白鹭，他便自号乌鹭。又想起晋代“烂柯”弈棋典故——有个叫王质樵夫入山砍柴，偶见两仙童下棋，便在旁边观战，看得入迷。等局观罢，以为不过个时辰，但看手中斧柄，早已朽烂，这局其实不知过多少年。“烂柯”两字也就成弈棋别称，乌鹭便将庙名改为烂柯寺。跟着他，有个小徒弟，也取名叫弈心。
赵不尤到烂柯寺，是来寻田况。
田况号称“棋子”，除研读儒经外，又痴迷于棋。他读书只为修身，并不愿去投考功名，家里虽有几间祖传房宅，却没有田土，又不会其他营生。每日他就去大相国寺门前，摆个棋摊，立个牌子，上写“局五十文”，约人下棋。天只下三局，至今却从未输过。每天都能稳赚百五十文钱，拿回去给妻子。衣食虽不丰赡，却也聊以度日。他把每日这三局叫“粮局”，粮局之外，便四处寻高手对弈。
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