除
夏廉自己明白他自己，别人都不过是瞎猜；他
嘴比蛤蜊还紧。可是比较，
还算是他熟人，自幼儿同学。不敢说是明白他，不过讲猜测话，或者能猜个八九不离十。拿他那点宗教说，大概除他愿意偶尔有个洋牧师到家里坐
坐，和洋牧师喜欢教会里有几家基本教友，别无作用。他当义和拳或教友恐怕没有多少分别。上帝有位还是有十位，对于他，完全没关系。牧师讲道他便听着，听完博爱他并不少占便宜。可是他愿做教友。他没有朋友，所以要有个地方去——教会正是个好地方。“你们不理呀，还不爱交接你们呢
蝗虫开仗；下腻虫，和腻虫宣战。方法好不好，先干点什
再说。唱野台戏谢龙王或虫神，他们连个小钱也不拿：“们信教，不开发这个。”
或者不仅是个人有时候这想：他们父子是不是有朝日也会失败呢？以自己说，这不是出于忌妒，并无意看他们哈哈笑，这是种好奇推测。总以为人究竟不能胜过切，谁也得有消化不东西。拿人类全体说，愿意，希望，咱们能战胜切，就个人说，不这希望，也没有这种信仰。拿破仑碰钉子，也该碰。
在思想上，相信这个看法是不错。不错，是因看见夏家父子而想起这个来，但这并不是对他们诅咒。
谁知道这竟自像诅咒呢！不喜欢他们为人，真；可也没想他们果然会失败。并不是看见苍蝇落在胶上，便又可怜它，不是；他们失败实在太难堪，太奇怪！这件“事”使感情与理智分道而驰。
前五年吧，离开家乡些日子。等到回家时候，便听说许多关于——也不大利于——老同学话。把这些话凑在处，合成这句：夏廉在柳屯——离们那里六里多地个小村子——弄个“人儿”。
这种事要是搁在别人身上，原来并没什不得。夏廉，不行。第，他是教友；打算弄人儿就得出教。据们村里人看，无论是在白莲教，耶稣教，自要出教就得倒运。自然，夏廉要倒运，正是些人所希望，所以大家耳朵都竖起来，心中也微微有点跳。至于以教会观点看这件事合理与否，也有几位，可是他们意见并没引起多大注意——太带洋味儿。
第二，夏廉，夏廉！居然弄人儿！把信教不信教放在边，单说这个“人”，他会弄人儿，太阳确是可以打西边出来，也许就是明天早晨！
夏家已有三辈是独传。夏廉有三个女儿，个儿子。这个儿子活到十岁上就死。夏嫂身体很弱，不见得再能生养。三辈子独传，到这儿眼看要断根！这个事实是大家知道，可是大家并不因此而使夏廉舒舒服服地弄人儿，他人缘正站在“好”反面儿。
“断根也不能动洋钱”，谁看见那个愣辣椒也得这想，这自然也是大家所以这样惊异原因。弄人儿，他？他！
还有呢，他要是讨个小老婆，为是生儿子，大家也不会这见神见鬼。他是在柳屯搭上个娘们。“怪不得他老往远处看呢，柳屯！”大家笑着嘀咕，笑得好像都不愿费力气，只到嗓子那溜儿，把未完那些意思交给眼睛挤咕出来。
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