混饭吃，没有事做
时候就接受村人乡邻
碗粥个馍施舍。这个默默不语孩子长大
，就弄下个木模只石锤去打土坯，早出夜归，和村里人几乎断见面机会。他从不串门更不要说闲游浪逛，晚上就躺在那间公可容身灶房里歇息，有人发现过他在念书。这间灶房是被激怒族人和近门子人出面干预结果，败家子老大才留下这间灶屋没有卖掉，使他有索立足之地。
他搜罗到块槐木板，借来木匠锯子刨子和凿子，割制成只小小木匣儿，上头刻凿下道筷头儿宽缝口，整个匣子六面全都用木卯嵌死。他每天晚上回来，把打土坯挣下铜子麻钱塞进缝口，然后枕着匣子睡觉。三年以后，他用凿子拆下匣底，把堆铜元和麻钱码齐数清，下子就买回来亩分二厘水地，那是块天字地。白鹿村人这个时候才瞪大眼睛，瞅着那个无异于哑巴老二身上条条缕缕破衫烂裤。每二年，他用自己置买下土地上收获第料新麦蒸成雪白馍馍，给白鹿村每家每户都送去两个，回报他们在他处身绝境幼年时期馈赠之恩。这个有心数儿孩子当时每接受碗粥个馍，都在灶屋土墙上刻写下赐舍者姓名，诸如五婆三婶七嫂二姑四姐等等。已经成年他在实行回报时，坚决冲破当初记帐时原本企图，给每家乡党不管当时给予还是未给予他施舍人家律送上两个馍馍，结果使那些未施舍过他人更加感动以至羞愧。又两年，他再次撬开匣底，在祖传留给他那半庄基地上盖起两间厦屋。又年，他给自己娶回来房媳妇……再后来事无须赘述，倒是这个老本人些怪癖流传不衰。他娶媳妇第二天到丈人家回来，进门就脱下新衣服，穿上原先那身条条缕缕破衫烂裤和踏断后跟烂鞋，媳妇说：“你还穿这——”老二说：“这咋？这叫金不换。”直到他死，尽管土地牲畜房屋已发展到哥哥败家之前景况，被卖掉那半庄基用高过原价三倍价钱再赎买回来，如愿以偿盖起三间厅房，他仍然是身补丁摞着补丁衣裤。白鹿原人因他而始，把补丁称作“金不换”，白家老大败家和老二兴业发家故事最后凝炼为个有进口无出口木厘儿，被村村寨寨代代富穷庄稼人咀嚼着品味着删改着充实着传给自己后代，成为本原无可企及经典性乡土教材……
“
看咱家只差步就闹到重用木匣子地步咧！”白嘉轩喝几盅酒，感慨起来，“你们看看孝文是不是那个败家子老大？哈呀怪道人说各家坟里家里也就是那几个蔫鬼鬼子上来下去轮回转着哩！说不定哪代转上来个败家鬼鬼子就该败火！孝文不是个？是！只是还活着，孝武也长大，才没给他踢踏到那步……把他赶出去，你（盯住仙草）还怨心硬，怨不给他周济斗半斗，是啬皮呀？周济也得周济那号好人，像他那号败家子，早饿死早让人眼目清闲……孝武哇！今黑就把这匣子交给你，当然用不看拿它攒钱，你常看看它就不会迷住心窍。”
听到木匣子故经，鹿三却顿然悟出进山背粮根由来。
在丰饶关中平原两料庄稼因
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