受害者，不过他们仍然是英雄，他们创造
不同
神话；在这些神话中，嘲讽、妄想和狂热痛批虚伪社会谎言。马尔桑认为白先勇描绘是
个边缘世界，在被接纳边缘之内边缘：“
们这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立，也不知道始于何时，然而在们这个极隐秘、极不合法蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道沧桑痛史。”
马尔桑同时以为，难能可贵是，白先勇是以种超然态度，带着理解、默契和温柔眼光来看男妓问题，他掌握是基本性欲和以无希望贫穷及无未来爱情为其基础两种骄傲违抗悲剧美。在处理如此个超越任何观*癖之上棘手主题时，白先勇有如位大胆走钢索演员，他也许带着怜悯，但却是位无先天推理见证者，滑入书中买春客丰富幻觉和猎物伤感梦想之间。
在谈到本书读者时，马尔桑说，们完完全全地沉没在这些“孽子”之中，被个具毁灭性台风所吸住、吞没、撞击，们是场冒险犯难失败后幸存真福者。尽管令人觉得非常不自在(们实在难以因几个酒馆取看起来轻松名字如“桃源春”、“安乐乡”等而觉得自在些)，但是读者会在那些流传久远传说和故事中看到抚慰人性面，并且使得人性与死亡不幸彼此取得和解。书中“孽子”是些脆弱孩子，被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑或是未被解，他们聚集在半明半暗隐秘处，沉湎于为钱而做爱，屈服于为他们短暂命运设置信标长者。而最终，他们毕竟还是要在彼此宿命运数中那种粗,bao、剧烈温柔里相互取暖。听到则这隐秘王国传说，他们都会目瞪口呆；这些孩子虽堕落和违反常情，但却又感情丰富且乐于牺牲；前辈故事在他们身上往往会起种集体身份认同作用。这些失落而颈上未戴项圈孩子，他们因些从他们失势中硬拉出来不可思议事而存活着。书中“郭老”，位性爱市场享乐者，就在每位“新人”来到时为他留住影像，他“青春鸟集”是本永恒相簿，留存在危险之中却又被神化青春少年。
马尔桑赞美白先勇才华，认为他在描写节日、盛宴、沮丧、拘禁、到医院探视衰竭傅老爷子、为窃取伴侣心而亲手刺死阿凤龙子切经历等等情节时，就像是把许多不幸和苦难磨成金粉那样完美。《孽子》有如出巴洛克式歌剧，美化黑夜，让轮昏红月亮高挂在湿煤也似空中。城市夜间那被掩盖面在白先勇笔下是如此完美地被叙述着，以致读者甚至忘掉世上还是有日出地方。马尔桑特别指出最令人激赏片段，如阿青前往探视临终母亲那幕是梦想火花照耀着绝望，令人不忍卒读绝好文字：“刹那，感到跟母亲在某些方面毕竟还是十分相像。母亲辈子都在逃亡、流浪、追寻，最后瘫痪在这张堆塞满发着汗臭棉被床上，罩在污黑帐子里，染上身毒，在等死……”而妓院保镖“乌鸦”凶狠残忍地毒打“老鼠”幕更是以精确无比笔墨描绘。作者改变眼泪形貌。明显可见
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