对时代及文化的控诉（4 / 4）

时代大变动，以及“二十余年成梦，此身虽在堪惊”，对两位老人尤其是大伯际遇都非常适合。

反”。

作者对摧残中华文化传统安葬礼俗控诉，而以与大陆做生意才能找到父亲骨灰，讽刺是很有力。齐生及他哥哥对父亲骨灰这重视，正是中国传统文化意识表现，而交通大学因为齐生是美籍华人带来“合作利益”才当找骨灰是回事，表现对中华文化乖离之外，也,bao露只重功利本质。

至于两个老人，都央求侄子为他料理后事，而有死无葬身之地慨叹。个说：“把火烧成灰，统统撒到海里去，任他漂到大陆也好，漂到台湾也好——千万莫把葬在美国!”

个说：“你从中国回来，可不可以带到处去看看。想在纽约好好找块地，也不必太讲究，普通点也行，只要干净就好——”

也就是说都回不家乡，都失落“落叶归根”文化传统。时代残酷、历史乖离，使当年各为理想效忠老人落得晚景无落脚处，象征着中国人流离，中国文化飘零，说明中华民族近五十年是场荒谬悲剧。

由这篇小说，可见白先勇以非常沉痛心情看这段历史，他对中华文化承担精神、对中华民族忧患意识，都表露无遗。同时技巧非凡，细致到连句诗词引用(如“此身虽在堪惊”1》都与主题及人物相配得天衣无缝，其他技巧高超也不及细说。总之，白先勇是位令们赞叹佩服中国小说家。

注

1.此为陈与义在宋室南渡大悲剧、大流离之后所作。全词云：

忆昔午桥桥上饮，座中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年成梦，此身虽在堪惊！闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。