什
比牛
嬉戏更使人动心
。特丽莎在它们
些滑稽动作中得到乐趣，不禁想到（两年乡村生活中，这个观念直在不断地向她闪回），个人简直是牛身上寄生虫，如同绦虫寄生在人身上：
们吸血鬼样吸吮着牛乳。非人类生物可能在他们动物学书本里是这样来界定人：“人，牛寄生物。”
现在，们可以把这个界定当作个玩笑，用种自觉优越哈哈笑声把它打发。但是特丽莎是认真对待它，因此发现自己处于某种不安全地位：这种观点很危险，正在使她与人类其他人拉开距离。尽管《创世纪》说上帝给予人对所有动物统治权，们还是可以解释，这意昧着上帝仅仅是把它们交付给人来照看。人不是这颗星球上主人，仅仅是主人管理者，于是最终应该对管理负责。笛卡儿向前迈出决定性步：他认为人是“mat—treetproprietairedelanature（自然主人和所有者）”。毫无疑义，他这步与他直截当地否认动物有灵魂，有着深深联系。笛卡儿说，人是主人，人是所有者，因此野物仅仅是种自动机，种能活动机器。个动物感觉伤心，这不是伤心，只是种不中用装置发出刺耳噪声。辆马车轮子咬咬嘎嘎作响，并不是什痛，只是需要加油而己。所以，们毫无理由为条狗在实验室被活活剖开而悲伤。
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