子。后来年岁大
，跑不动，便用贩茶赚
钱，开个竹业社。他在贩茶时，和鹰钩鼻老蒋认识。那时老蒋还爱说话，说起话来，两人有些不对脾气。两人都是延津人，按说无论到江浙
带贩茶，或是到山西内蒙带卖茶，本该相互帮衬着，但因为话说不到起，加上同行是冤家，两人倒走得挺远。最后不贩茶，个开染坊，个开竹业社，就证明两人志趣不同。现听说杨摩西跟过老蒋，马上说自己竹业社不缺人。将杨摩西赶出去，全不知杨摩西因为只猴子，与老蒋也不敢见面。杨摩西被老鲁赶出去，还不知道自己被赶原因。杨摩西回到老詹破庙里，不明不白待天。晚上老詹从乡下传教回来，才知老鲁变卦。老詹撇下杨摩西，又去县城北街竹业社找老鲁，问半天，才知是老鲁对老蒋仇气，报到杨摩西头上。老詹吸着烟说：“老鲁呀，这就是你不对。主说：要宽恕你仇敌。耶稣被钉在十字架上，还是他徒弟出卖。主事先知道，也没有跑。”
但老鲁不是主，对老蒋和杨摩西，个也不宽恕。但他不说老蒋和杨摩西，说老詹主：“死到临头咋还不跑？”
老詹又在主跑与不跑问题上，给老鲁说半天。老詹也不是非让杨摩西破竹子，才死缠着老鲁，而是因为延津人皆不信主，无人有事求老詹，都是老詹求人信主。老詹虽在延津熟人多，但不求人办事是熟人，求人办事人就生。熟人之中，老詹还数与老鲁好，离开老鲁，时也给杨摩西找不下别事由。找不下事由事小，因找不下事由，自己发展第九个信徒计划再落空，事情就大。把主抬出来，见老鲁仍不转意，他突然想起贾家庄瞎老贾。瞎老贾是老鲁表哥，会弹三弦，会给人看相算命，当初老汪私塾解散之后，杨摩西弟弟杨百利曾投奔过瞎老贾，被瞎老贾赶出去。老鲁本不喜欢这位表哥，既不喜欢他三弦，也不喜欢他算命，说：“个瞎子，算得过，他咋不算算他自己？”
但牧师老詹去贾家庄传教，却与瞎老贾说得着。老詹喜欢瞎老贾并是不喜欢他算命，每个人命运都在上帝手里握着，何用算？但喜欢他弹三弦。四十多年前，老詹从意大利刚来时，听不懂中国话，也不喜中国戏曲和乐器；四十多年过去，老詹会说延津话，但对中国戏曲仍是不喜，唯个瞎老贾弹三弦，中老詹心怀。老詹去别村庄布道，布完道就走，在贾家庄布完道，还要去找瞎老贾，听回他弹三弦。瞎老贾本来架子很大，不是谁让他弹曲儿，他就弹曲儿，但看老詹是个外国人，也喜欢自己三弦，有些自得，便给老詹弹上两曲儿。瞎老贾会弹喜曲儿，如《打雁》、《算粮》、《张连卖布》、《刘大嘴娶亲》等；也会弹悲曲，如《李二姐上坟》、《六月雪》、《孟姜女》、《塞上泪》等。听喜曲儿老詹不以为然，听后摇头笑；听悲歌曲，听罢李二姐、窦娥、孟姜女、王昭君这些苦人儿满腹冤屈，往往头垂到胸前，感叹声：“这曲儿里说苦，就是主要救呀。”
又拍着桌子正色说：
“这就是主存在理由！”
接着感叹瞎老贾弹出主心。又摇头感叹，个
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