沙龙是会有差别
。在高雅沙龙里，不大可能出现德-维尔巴里西斯夫人接待那种庸俗女人，相反却能看见最终被勒鲁瓦夫人吸引过去杰出贵妇。但是，这种细微差别在她回忆录中却看不出来。作者没有把那些出身低微朋友写进去，因为没有机会提到她们，却塞进
些实际上并不存在贵宾，因为回忆录篇幅有限，不能写进很多人。如果写进回忆录人都是王公贵族和历史人物，那
读者就会从中得到最深刻印象：某某沙龙是个高雅沙龙。按照勒鲁瓦夫人评价，德-维尔巴里西斯夫人沙龙是个三流沙龙，为此，德-维尔巴里西斯夫人深感痛苦。如今，几乎没有人知道勒鲁瓦夫人，她这个评价也烟消云散。德-维尔巴里西斯夫人沙龙，这个昔日常有奥马尔公爵、布洛伊公爵、梯也尔、蒙达朗贝、迪邦卢殿下来访，今天又有瑞典王后光临沙龙，会被丝毫没有改变价值观念后代子孙誉为十九世纪光彩夺目沙龙之。从荷马和品达罗斯①时代起，人类子孙依然如故。在他们眼里，值得羡慕地位是高贵门第，皇亲国戚或准皇亲国戚，是国王、平民领袖和杰出人物友谊。然而，所有这些，德-维尔巴里西斯夫人都沾点边，无论是她现在沙龙，还是在回忆录中。她借助于回忆录，把她现在沙龙延伸到过去，有些事稍微作润色。再说，德-诺布瓦先生虽没有能力恢复他女友在上流社会真正地位，但却把外国或法国政治家带进她沙龙。这些政治家需要诺布瓦先生。他们知道，经常去拜访德-维尔巴里西斯夫人，是讨好前大使先生最有效办法。勒鲁瓦夫人大概也同这些欧洲知名人士相识。但她是个知趣女人，总是避免使自己谈吐象个女学究，绝对不和总理们谈论东方问题，不和小说家、哲学家谈论爱情本质。有次，个矜夸贵妇问她：“您对爱情有何高见？”她回答说：“您问爱情？
只管实践，从不谈论。”如果文学名流和政治人物来到她沙龙，她同盖尔芒特公爵夫人样，只让他们玩扑克牌。不过，他们常常宁愿打扑克，也不愿意受德-维尔巴里西斯夫人束缚，味地漫谈闲聊。这种闲谈，在上流社会也许是荒谬可笑，但她却从中汲取宝贵素材和政治见解，写出具有高乃伊②式悲剧作品那样良好效果回忆录。况且，只有德-维尔巴里西斯夫人们沙龙可以传给后代，因为勒鲁瓦夫人们不会写，即使会，也没有空闲。如果说德-维尔巴里西斯夫人们文学禀赋是使勒鲁瓦夫人们看不起她们原因，那反过来说，勒鲁瓦夫人们蔑视却大大有利于德-维尔巴里西斯夫人们文学禀赋发展，使这些女学究们有闲从事文学生涯。上帝要人写出几本好书，便在勒鲁瓦夫人们心里煽起蔑视之火，因为他知道，如果她们邀请德-维尔巴里西斯夫人们赴晚宴，德-维尔巴里西斯夫人们就得立刻撂下文具匣，吩咐给她套车，八点就得动身——
①品达罗斯（约前518-438），古希腊抒情诗人，以写合唱颂歌著称。
②高乃伊（1606-1684），法国剧作家。是法国古典主义戏剧创始人。
过会儿，
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