宅神’（确，这些‘宅神’‘灶神’不属于基督教上帝，而是属于
种早已死亡
宗教，它已经没有门徒相传，因此也就不必担心有冒犯之虞。）可
们，不幸很，学校开学，大夫要看病，们始终不得在这片同样地方挑选住宅。”她指着个纸盒子对他说：“况且您看，象们这些女人，们不如强性幸福；就连到维尔迪兰家这
近地方去，们也不得不随身带大堆累赘。”就在这当儿，看看男爵手上那部巴尔扎克书。这可不是本装订书，随便买来，象第年他借那部贝戈特书。这可是他书架上本藏书，如同带有题铭那种：“德-夏吕斯男爵珍藏，”有时候，为表现盖尔芒特家族勤奋读书爱好，用“Inproeliisnonsemper”①，以及另个座右铭“NonsineLabore”②取而代之。但们发现这些题铭很快又被别题铭所取代，尽量迎合莫雷尔喜欢。不会儿，戈达乐夫人找个她觉得对男爵更带有个人色彩话题。“不知道您是否同意意见，先生，”她稍停片刻后说，“可这人想得开，照说，既然人们真诚实意信仰，切宗教都是好。不象那些人，看见个新教徒……就象得恐水症似。”“人家告诉，所信奉宗教是真。”德-夏吕斯先生说。“这是位盲信者，”戈达尔夫人想：“斯万，除最后，都是比较仁慈宽容，他确已经归依。”然而，恰恰相反，男爵不仅是基督徒，正如大家所知道那样，而且怀有中世纪虔诚。对他而言，犹如对十三世纪雕刻家样，基督教堂，就该词活生生词义上讲，里面居住着众多生灵，而且被认为实实在在：先知，使徒，天使，各路圣人，都簇拥在降世圣子，圣母和圣父，上帝，所有殉道者和圣师身边，犹如他们教民，形象鲜明突出，挤满门廊，充满礼拜堂。在他们中间，德-夏吕斯先生选择米歇尔，加布里埃尔和拉斐尔作为求情人，他与他们常有晤面，请求他们在上帝宝座前，转达他对上帝祈祷。因此，戈达尔夫人阴差阳错令们很是开心——
①拉丁语，意为“好乐无益”。
②拉丁语，意为“不劳无获”。
宗教领地暂且不表，再说大夫吧，他来到巴黎，随身携带着寒酸箱子，装着位农民母亲叮嘱，心扑在学业上，几乎纯粹庸俗化，谁想用功推进自己医业，就不得不牺牲为数可观岁月，因而他从来就不注意自修养；他取得愈来愈高威望，而不是愈来愈多经验；他按字面理解“荣幸”辞，既感到满足，因为他好虚荣，同时又感到苦恼，因为他是好小子。“这可怜德-夏吕斯，”当晚他对妻子说，“当他对说，同们起旅行，他感到很荣幸时，听很难受。感觉出来，这个可怜鬼，他没什关系可拉，自己瞧不起自己。”
但很快地，老常客们终于控制住刚来到德-夏吕斯先生身边多少表现出来尴尬局面，他们没有必要听任慈悲戈达尔夫人指引。无疑，有他在场，他们思想上就会不断保持对茨基启示回忆，就会不断想到他们旅伴身上性古
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