仅仅是过去
某个时刻吗？也许还远远不止。某个东西，它同时为过去和现在所共有，比过去和现在都本质得多。在
生命历程中，现实曾多少次地使失望，因为即在感知它时候，想象力，这唯
使得以享用美手段无法与之适应。们只能想象不在眼前事物，这是条不可回避法则。而现在，这条严峻法则因为自然使出个绝招而失去和中止
它效力。这个绝招使某种感觉——餐叉或铁锤敲打声音、相同书名等等——同时在过去和现在发出诱人光彩。它即使想象力领略到这种感觉，又使感官因为声音，因为布料接触等等而产生确实震动，为想象梦幻补充它们通常所缺少东西，存在意识，而且，幸亏有这手，使生命在瞬息之间能够取得、分离出和固定它从无体会东西：段处于纯净状态时光。当带着幸福如此激烈颤栗，听到汤匙碰撞餐碟和铁锤敲打车轮所共有声音，在德-盖尔芒特亲王府大院里和圣马克教堂洗礼所感到脚下高低铺路石板等等，此时复苏那个生命只从事物本质汲取养料，也唯有在事物本质中他才能获得自己养分、他欢乐。他在现时观察中日趋衰弱，现时感官不可能为他提供本质；他在对过去思考中日趋衰弱，理智挤干这个过去水份；他在未来期待中日趋衰弱，主观意愿用现在和过去片断拼凑成这个未来，它还抽去其中部分真实，只保留其中符合于功利主义结局，狭隘人结局，意愿为它们指定结局。然而，通常隐蔽和永远存在事物本质旦获释，们真正，有时仿佛久已死亡实际上却并非全然死去，在收受到为他奉献绝世养料时，苏醒、活力渐增，曾经听到过某个声音或者闻到过股气味立即会被重新听到或闻到，既存在于现在，又存在于过去，现实而非现时，理想而不抽象。逾越时间序列分钟为使们感觉到这分钟，在们身上重新铸就越出时间序列人。而这个人，们知道他对自己欢乐是有信心，即使块马德莱娜点心普普通通滋味逻辑上似乎并不包含着这种欢乐全部理由，们理解“死亡”这个词对他是没有意义；既然已处于时间之外，前途中又有什
能使他感到害怕呢？
然而，这个把与现在不可调和过去刻放置在身边假象是不会持久。当然，们可以延续有意识记忆中场景，它并不比浏览部画册更需要们费劲。从前，比如第次到德-盖尔芒特亲王夫人府去那天就是这样，从巴黎寓所阳光灿烂院落，百无聊赖地随意观望，时而看看贡布雷教堂广场，或者巴尔贝克海滩，仿佛翻阅部在去过各个地方写下水彩画册便能阐明眼下这天。而且，还带着收藏家自私乐趣，边将自己记忆插图如此这般地分门别类，边对自己说：“这辈子毕竟还看到过美事物。”这时记忆无疑在肯定感觉差异，但它所做无非是组合同质因素。刚才进行三次回忆，其情况已不复如此，它们不是使对自有比较快慰看法，恰恰相反，几乎怀疑起这
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