说明人类如何区别世间事物时，强调
“形式”与“质料”
差别。
们区别事物方法是将事物分门别类。例如，先看到
匹马，然后又看到另外两匹。这些马并非完全相同，但也有些相似之处。这些相似之处就是马“形式”。至于每匹马与其他马不同之处就是它“质料”。
就这样，们把每件事物都加以分类。们把牛放在牛棚里，把马放在马厩里，把猪赶进猪圈里，把鸡关在鸡舍里。你在清理房间时，定也是这样做。你会把书放在书架上，把书本放在书包里，把杂志放在抽屉里。然后再把衣服折得整整齐齐，放在衣橱里：内衣放格、毛衣放格、袜子则单独放在抽屉里。注意，们心里也是做着类似工作，们把事物分成石头做、羊毛做或橡胶做；们也把事物分成活、死、植物、动物或人类。
你明白吗？苏菲。亚里斯多德想把大自然“房间”内东西都彻底地分门别类。他试图显示自然界里每件事物都各自有其所属类目或次类目。(例如，们可以
所以被砸破是因为彼德丢块石头穿过它；鞋子之所以被制造出来，是因为鞋匠把几块皮革缝在起。不过认为自然界有各种不同原因。他共举出四种原因。
们必须解他所谓“目因”是什
意思。
在窗子被砸破后，问问彼德为何要丢石头是件很合理事。
们所问就是他目。在这里，目无疑扮演个重要角色。在制鞋例子中也是如此。同样，认为自然界种种循环变迁中也可能有类似“目”存在。们用个简单例子来说明好：
苏菲，你认为天为什会下雨？不用说，你曾在学校里念过天之所以下雨，是因为云层中湿气冷却凝结后变成雨滴，然后受重力吸引，降落在地上。对这个说法，应该会点头同意。
但是，他也会补充说你只提到其中三种肇囚。“质料因”是在空气冷却时湿气(云层)正好在那儿。“主动因”是湿气冷却，“形式因”则是水“形式”(或天性)就是会降落地面。不过假如你只提到这三者，会补充说，天空下雨原因是因为植物和动物需要雨水才能生长，这就是他所谓“目因”。因此，你可以看出来，赋予雨滴个任务或“目”。
们也许可以反过来说，植物之所以生长是因为它们有湿气，你应该可以看出这两种说法之间不同，是不是？相信自然界每件事物都有其目。天空下雨是因为要让植物生长，柳橙和葡萄之所以生长是为供人们食用。
这并不是现代科学思维本质。们说食物、雨水是人类与动物维生必要条件。如果没有这些条件，们就无法生存。不过，水或柳橙存在目并不是为供人类食用。
因此，就因果律问题而言，们往往会认为想法是错误。但们且勿遽下定论。许多人相信上帝创造这个世界，是为让它所有子民都可以生活于其间。从这种说法来看，们自然可以宣称河流里面之所以有水是因为动物与人类需要水才能生存。不过，话说回来，这是上帝目。雨滴和河水本身对们人类福祉可是点也不感兴趣。
逻辑
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